Siddhartha - Hermann Hesse

No es Buda aunque todos somos todo o al menos la posibilidad latente de serlo, esta es la síntesis del camino hacía la iluminación, que no es otra cosa que entender, y si para entender empleas todos los medios de la razón, mucho ruido harán los cimientos de tu conocimiento al caer porque entender es la antítesis de la razón y si además usas con demasía el lenguaje el entendimiento se disuelve y se difumina en la niebla espesa de cuantos ¨sujetos¨habitan dentro de cada uno, porque todos querrán hablar y ninguno hallará palabra para describir el entendimiento que es casualidad subjetiva o búsqueda consciente por su carácter individual.

Siddhartha es un joven hindú hijo de un Brahman, perteneciente a la casta de los sacerdotes y con un futuro esperándolo dentro de ese selecto grupo de guías espirituales de su pueblo, aunque es el deseo de su padre que el joven Siddhartha se forme en los preceptos de su religiosidad hay una rebeldía en el joven prospecto que lo arrebata a los deseos de su padre, él quiere seguir el camino de su existencia, uno que sea propio y lo lleve al camino de la sabiduría alejado de los dogmas y rituales.

Govinda su fiel amigo decide acompañarlo en las peripecias que han de encontrar aunque más como un idólatra de la figura de Siddhartha con toda la religiosidad que eso conlleva más que con la certeza del camino buscado, ese camino que lleva a la nulidad del deseo para sobreponerse a todo sufrimiento, sufrimiento latente en la idolatría por esperar demasiado de los demás, así que Govinda ha partido para fracasar. Los pasos los convierten en Samanas del bosque, ascetas inmaculados alejados de la rueda del samsara, pero inmersos en la ritualidad,pronto el joven Siddhartha sabrá que no es ese el camino correcto y salen al encuentro de un iluminado que ha sido visto por todos, un hombre imperturbable, el perfecto Gotama, que aun siendo hombre entre los hombres ha roto la rueda del dolor y el deseo, Govinda adepto a la idolatría se suma a los seguidores de Gotama, no así Siddhartha que teniendo por real a aquel hombre comprende que no puede encontrar la sabiduría en su rebaño y se aleja al fin, solo por el mundo, a vivirlo.

Aquí se nos presenta la parte más concreta de la historia, el punto álgido donde todo se condensa, y es en Kamala una joven amante, hermosa y deseada aunque sensible que seduce a Siddhartha hasta convertirlo en lo que ella más quiere, un hombre rico y poderoso, condiciones ineludibles para acceder a los placeres que solo ella puede regalar.

No es nada diferente a los mecanismos actuales de comportamiento humano, por qué hacemos lo que hacemos? qué nos motivo, qué nos impulsa, los más inocentes dirán que el amor o la familia y otros más oscuros comentaran que el dinero,el poder o el sexo, pero, qué diferencia hay entre unos y otros? creo que ninguna, desde el amor más puro hasta las más bajas pasiones están regidas por la maquinaria del deseo, se ama por que se desea sentir lo inquietante y escalofriante de la pasión amorosa y se hace riquesa porque se desea sentir la inquietante y escalofriante pasión que quema adentro por conseguir poder, así en ese orden de ideas todos somos todo y todos a la vez, todas las categorías son mundanas, simples, no hay distancia entre el mendigo y el rico, el feo y el hermoso, el docto o el desgraciado, somos todos un mismo fluir de sensaciones humanas que nos unifican, mientras se desee se sufrirá por tenerlo todo o por no perderlo, pero nadie desea de una manera que no sea entendible para otro hombre así su objeto de deseo sea otro.

Así que Siddhartha vive el samsara hasta un día en que desesperado acude a los servicios del suicidio y comprende, al fin entiende que sentimiento tan vulgar como el suicida solo lo logra un ente sufriente, pero que es imposible llegar al entendimiento sin vivir todos los niveles del samsara, sin desear total y absolutamente no se puede ser sabio, no hay conocimiento verdadero si no corremos el riesgo de ser devorados por el deseo y la pasión incendiaria que nos quema y nos hace humanos.

El camino del Buda es vivir para entender o perderse en el conocimiento de ese mundo.

Los Asquerosos de Santiago Lorenzo

Hemos llegado a un punto en que no solo somos indeseados sino unos completos asquerosos,dispuestos a tomar lo mejor de los demás sin importar sus propias expectativas o ilusiones, para hacer con ellos cuanto queramos y al final simplemente desecharlos, de esto se trata los asquerosos de Santiago Lorenzo, del otro como objeto vacío sin ninguna intervención en nuestro mas profundo sistema de auto-valorización, es decir: usamos y somos usados, sacamos provecho o lo sacan de nosotros y después; al bote de la basura y nada más.

Tenemos a un sujeto, Manuel, incapaz de construir una vida funcional dentro de los valores y sistemas impuestos, ha fallado en ser el hijo deseado, el estudiante sobresaliente, el adolescente que vive la historia de amor elocuente y total, a fallado en ser un buen prospecto economico.politico o social y al final una casualidad lo ha volcado al exilio, huyendo de un crimen a mano armada sobre un anti-disturbios que ha hecho uso desmedido de su autoridad y bueno, ya estará Manuel unos kilómetros fuera de Madrid buscando que hacer con su vida fugitiva.

Lo interesante es que en un principio intenta mantener una relación mas o menos normal con el mundo como lo ha conocido hasta sus escasos años de vida; huyendo se ha topado con una aldea abandonada a las afueras de la ciudad,entonces mancomunado con su tío se abastece de productos para mantener una vida digna mientras evade la justicia, situación que terminará mutando a una apología de la soledad y la frugalidad, convertido en un ermitaño que nunca sospechó que podía vivir de esa manera, uno que no tenía la mas mínima idea de que podía inventarse su propia manera de existir, entrar en discordancia con el imperativo social que te grita: consume,desecha y vuelta a consumir, sabiendo lo que implica este modus operandi diabólico,no sabes qué implica? una inversión de coste elevadísimo : tiempo, tiempo de vida implicado en una transacción laboral que toma entre 8 y 10 horas diarias más dos de transporte púbico o privado, en muchas de las veces el privado que te lo venden cómo un lujo termina por convertirse en más de dos horas al día que creerás son casi orgásmicas porque escuchas rock and roll a todo dar, sin importarte ni un poco el atasco en el que te has metido y todo porque sos un sujetazo al volante y los demás son sólo transeúntes, vaya que estas jodido, te has comprado acciones en este paraíso pero no hay dividendos disponibles, te has quedado embargado y ni siquiera te importa o hasta ni lo sabes.

Manuel, nuestro insignificante héroe vive sus mejores días, no tiene que engañar a nadie nunca más para ganar dinero y vivir la gran vida, porque ya no hay gran vida pequeño burguesa y esnob para vivir, ya puede ser honesto y pobre y feliz tal vez,libre despreocupado, ya puede ser tiempo que transcurre, tiempo abierto que espera por la plenitud, es decir por la perfecta armonía entre lo que se quiere,se piensa y se hace, este Manuel es un personaje absolutamente amoral, en el sentido de que ha trastocado nuestros valores, no usa nada, no está interesado de ninguna manera en una cultura popular demandante y absurda, no vive una realidad virtual, no tiene que venderse por nada, sólo le queda ser un buen hombre,solitario porque no hay otro igual, no existe un alguien capaz de prescindir de todo, un otro que también vea asquerosidad en todo cuanto pisa,come,escucha y no por una agorafobia que hasta tal vez;pero en definitiva no por eso o no sólo por eso, sino porque es la más elemental de nuestras obligaciones entender como un gesto político que de la manera en que vivimos está mal,muy muy mal, que somos básicamente antropófagos criminales, claro no hay otra manera de serlo, caníbales que nos consumimos los unos a los otros en un baile delirante, sicodélico y atroz que tiende hacía la exclusividad, el lujo y el confort, todos valores imposibles en ese mundo austero de Manuel, que austero significa vivir con menos o poco para tenerlo absolutamente todo, que hay alguien ahí afuera dispuesto a migrar a este otro mundo posible?

Nuestro héroe adora la soledad y morirá hacia el año 2060 ó 70 probablemente nunca baje de la montaña como si lo quiso zarathustra alguna vez, no intentará salvar a nadie, si nadie puede ser salvo excepto si se entera que puede ser libre de todo: capital,consumo,ideologías, religiones,de todo.